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frenético., 7 Não leve as coisas muito🌻 a sério!
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[Intro] E F#m G#m F#m E/G# A9 E E4 E [Tab - Solo Intro] Parte 1 de 2 E|--4-2-0-4-2-0-4-2-0---------------------------------| B|--------------------4-2-0---2-----------------------|👍 G|--------------------------2-------------------------| D|----------------------------------------------------| A|----------------------------------------------------| E|----------------------------------------------------| Parte 2 de 2 E|-----9---7---5---7----5---4----2---4----------------| B|--10---9---7---9----7---7----5---5------------------| G|----------------------------------------------------| D|----------------------------------------------------| A|----------------------------------------------------| E|----------------------------------------------------| [Primeira Parte] F#m7 Enxugue esse rosto👍 A9 E venha aqui fora como de costume E Vamos conversar E4 E9 Pra te alegrar tem até vagalume E👍 F#m E/G# F#m Tem dia que vai piorar A9 Saudade vai apertar E Até que "cê" tá indo bem B9👍 Faz falta aqui pra mim também F#m7 Lembra de quando A9 Eu ficava acordado até tarde esperando E Só pra👍 ganhar Um beijo de boa noite antes de dormir F#m7 Daqui não é diferente A9 Te beijo mas você não👍 sente [Refrão] E Quando bater a saudade B9 Olhe aqui pra cima Sabe lá no céu F#m7 Aquela estrelinha Que👍 eu muitas vezes A9 A E/G# F#m7 Mostrei pra você E Hoje é minha morada B9 A minha casinha F#m7👍 Mesmo que de longe tão pequenininha B9 E Ela brilha mais toda vez que te vê [Solo] F# G#m7 F#/A#👍 G#m7 B9 F# [Tab - Solo] Parte 1 de 2 E|-2-4-6-7-6-4-7-6-4-7-6-4-----------4----------------| B|-------------------------7-6-4-3h4------------------| G|----------------------------------------------------| D|----------------------------------------------------| A|----------------------------------------------------| E|----------------------------------------------------| Parte 2 de 2👍 E|---2---1------------7---6---4--9--------------------| B|-4---2-----4---2--7---7---7------7------------------| G|---------4---3--------------------------------------| D|----------------------------------------------------| A|----------------------------------------------------| E|----------------------------------------------------| [Primeira Parte] G#m7 Enxugue esse rosto B9 Venha aqui fora como de costume F#👍 E vamos conversar F#4 F# Pra te alegrar tem até vagalume F# G#m F#/A# G#m7 Tem dia que vai piorar👍 B9 Saudade vai apertar F# Até que "cê" tá indo bem C#9 Faz falta aqui pra mim também G#m7 Lembra👍 de quando B9 Eu ficava acordada até tarde esperando F# Só pra ganhar Um beijo de boa noite antes de👍 dormir G#m7 Daqui não é diferente B9 Te beijo mas você não sente [Refrão] F# Quando bater a saudade C#9👍 Olhe aqui pra cima G#m7 Sabe lá no céu aquela estrelinha Que eu muitas vezes B9 B F#/A# G#m Mostrei👍 pra você F# Hoje é minha morada C#9 A minha casinha G#m Mesmo que de longe tão pequenininha C#9 F#👍 Ela brilha mais toda vez que te vê ( F# F#4 F# F#4 ) F# F#4 F# Enxugue esse rosto
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moderno ainda reivindica uma forte herança guaranita🌧️ e mais paraguaios falam e
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As pessoas sempre tiveram o costume de cantar de acordo com seu gênio, a índole do tempo e do seu🍇 povo. No Brasil não foi diferente. Quandoganhar no casinoganhar no casino 1549 aportou ao Brasil seu primeiro bispo, D. Pedro Fernandes Sardinha,🍇 junto dele vieram os padres jesuítas, trazendo as melodias europeias e,ganhar no casinoganhar no casino convívio com os índios, criaram também melodias🍇 novas para as letras de cantos católicosganhar no casinoganhar no casino língua vernácula (à época, se falava amplamente no Brasil o tupi-guarani),🍇 como auxílio para a fixação de conteúdo das verdades da Fé cristã. Por isso os historiadores concordam que foram as🍇 devoções e as catequeses que levaram os missionários a selecionar os cânticos,ganhar no casinoganhar no casino latim ouganhar no casinoganhar no casino vulgar, de🍇 modo a servirem, tanto quanto possível, de padrões literário-musicais para amparo e fixação dos conceitos aprendidos no catecismo. Essa música🍇 popular católica, que estava na boca do povo, era chamada de Cânticos Espirituais (e assim continuou conhecida até meados do🍇 século XX) e eram amplamente usados nas funções paralitúrgicas, como os exercícios das Santas Missões, Novenas, Festa do Divino Espírito🍇 Santo, as Romarias, as Práticas Pias do Mês Mariano, Santíssimo Sacramento, mês de Nossa Senhora das Dores, mês de Nossa🍇 Senhora do Rosário, os Atos de reparação nas três Horas de Agonia e Hora da Tristeza, a recitação do Terço,🍇 devoções do Presépio, a Folia de Reis, as Festas juninas, as confraternizações aos santos, as procissões privadas de Penitência ou🍇 de Ação de Graças, antes e após as funções litúrgicas, na catequese, nas Irmandades, Confrarias e Ordens Terceiras, etc.
No entanto,🍇 a partir de 1757, com o Diretório dos Índios, o rei Dom José I, através de Marquês de Pombal, proibiu🍇 o uso e ensino da língua tupi no Brasil e instituiu a Língua portuguesa como única língua do país. Com🍇 isso os Cânticos Espirituais deixaram de ser executadosganhar no casinoganhar no casino tupi e passaram a ser cantadosganhar no casinoganhar no casino língua portuguesa🍇 e espalharam-se, assim, pelos quatros cantos da nação, nas práticas populares do povo católico, enquanto Hinos passaram também a serem🍇 vertidos na língua nacional, para as funções litúrgicas dentro do templo católico. Conforme observa o Historiador Evandro Faustino:
Com o tempo🍇 esse emaranhado de práticas particulares [do povo católico] foi se auto-organizando e salpicando as vastidões [do Brasil] Colônia com um🍇 sem-número de entidades formais como as Irmandades e Confrarias, e um número ainda maior de entidades informais mas muitíssimo atuantes🍇 como Reisados, Festas, Danças e Rezas. Essa “auto-organização” gerou ainda “ministros” que são leigos como os rezadores e os “beatos”,🍇 os benzedores e os eremitas, os festeiros e os cantadores. Edificou santuários, ergueu oratórios, plantou “Santas Cruzes”, construiu capelas, formou🍇 ermidas, criou romarias, congregou multidões. Disseminado pelo território, o Catolicismo Popular se tornou uma vastíssima floresta de devoções, um cipoal🍇 de práticas, um carrascal de normas e costumes não escritos nem codificados. (FAUSTINO, Evandro. O renitente catolicismo popular. Tese (Doutorado🍇ganhar no casinoganhar no casino História). Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, São Paulo, 1996, p. 339)
Ora, todo🍇 este Ethos forjou cantos religiosos que com o tempo foram se acumulando. Com o intuito de compilar esses cânticos, foram🍇 empreendidos vários esforços de edição. Um dos primeiros a correr no Brasil foi os Canticos christãos, ou os hymnos mais🍇 celebres do Officio Ecclesiatico, para uso popular, no ano 1800, trazendo junto uma carta do embaixador do Papa: "O Excellentiſſimo🍇 e Reverendiſſimo Senhor Nuncio Apoſtolico concede cem dias de Indulgencias todas as vezes, que qualquer fiel Chriſtaõ de hum, e🍇 outro ſexo devotamente fizer por eſpaço de hum quarto de hora a recitaçaõ deſtes Canticos Chriſtãos" (O Excelentíssimo e Reverendíssimo🍇 Senhor Núncio Apostólico concede cem dias de Indulgências todas as vezes, que qualquer fiel Cristão de um e outro sexo🍇 devotamente fizer por espaço de quinze minutos a recitação destes Cânticos Cristãos).[2] A versão digitalizada pode ser vista e baixada🍇 no site da Biblioteca Nacional de Portugal.[3] Embora não fosse uma recolha de cantos do povo católico, o objetivo era🍇 contribuir com os cantos jáganhar no casinoganhar no casino usos na língua pátria. Outras coletâneas foram editadas com a finalidade de recolher🍇 os cantos populares. Dentre elas se destaca a chamada Canticos espirituaes colligidos pelos padres da Congregação da Missão Brasileira impressos🍇 com a approvação do Ex.mo Sr. Bispo de Mariana, publicada na década de 1850, um acervo de 261 cânticos com🍇 textos adaptados de variadíssimas fontes mas cuja organização estrófica conserva intacto o prestígio das origens.[4]
Diversas coletâneas de Cânticos Espirituais se🍇 seguiram. Em ganhar no casino 1898 o frei Pedro Sinzig sistematizou e publicou a coletânea Benedicite. Em ganhar no casino 1910,ganhar no casinoganhar no casino colaboração🍇 com o frei Basilio Röwer, editaram o famoso livro de música católica Cecília e depois ainda Hosana!. Outros membros da🍇 Igreja editaram Laudate (1922), Cantate Dominum canticum novum (1926), Cantai e Rezai! (1942), eganhar no casinoganhar no casino 1923 o padre João🍇 Batista Lehmann editou a mais famosa coleção de todas: a Harpa de Sião. Em ganhar no casino Portugal (e nalgumas partes do🍇 Brasil) correram Lyra Sacra (1905), Coros Religiosos (1910), Cantai ao Senhor (1925) e Jubilate (1939), impressosganhar no casinoganhar no casino Lisboa; Saltério🍇 Eucarístico (1920), Ecos do Santuário (1931) e Súplicas ao Céu (1940), impressosganhar no casinoganhar no casino Braga; Cânticos para a bênção do🍇 Santíssimo (1935), Miscelânea Musical Religiosa (1937) e Lírios de Maio (1943), impressos no Porto, gozaram de ampla circulação antes do🍇 Vaticano II. Essas coletâneas estavam espalhadas por todo o Brasil,ganhar no casinoganhar no casino todas as dioceses, paróquias e escolas católicas, e🍇 refletiam toda a alma devota do povo católico que professavaganhar no casinofé através dos Cânticos Espirituais.
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