In Divine Horror: Essays on the Cinematic Battle Between the Sacred and the Diabolical, Cynthia2️⃣ J. Miller and A. Bowdoin Van Riper[7] note the differences between Kirsty and Julia:
"...in Hellraiser's portrayals of Kirsty and Julia2️⃣ as "light" and "dark" characters respectively, embodying "a universal duality" that, in the Western world, is traditionally associated with good2️⃣ and evil, angel and demons". "The actions of the two women become equally polarized as the film moves toward its2️⃣ climax. Julia emerges as a seductress who lures men to their deaths in order to harvest their blood and Kirsty2️⃣ as a virtuous "final girl" whose only goal is survival. The film then moves toward a final battle--a conclusion that2️⃣ is absent in the novella--between the forces of good and evil, in which Kirsty banishes the demons to Hell".
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10 'The Da Vinci Code' (2006)\n\n As is to be expected, religious societies do not like it💲 when their faith is called into question, and protestors targeted the film. The Da Vinci Code was banned on religious💲 grounds in countries such as Pakistan, Egypt, Samoa, and Sri Lanka.
Umberto Lenzi's 1981 Italian horror film Let Them Die Slowly,💲 aka Cannibal Ferox, has the distinction of being recognized by Guinness World Records as the most banned movie ever, officially💲 banned in 31 countries (A Serbian Film claims to be banned in over 40, but is not officially recognized by💲 Guinness for the record ...
